Амвросій (Гудко) (1867-1918), єпископ Сарапульский і Єлабузскій, вікарій Вятський, священномученик. (День пам’яті: 27 липня ст.ст./9 серпня н. ст.)
У миру Гудко Василь Іванович, народився 28 грудня 1867 року в посаді Пижовцах Люблінської губернії в родині уніятів. У 1875 році разом з батьками приєднався до Православної Церкви.
Закінчив Холмську духовну семінарію зі званням студента і, в 1889 році, вступив до Санкт-Петербурзької духовної академії.
У 1891 році був пострижений в чернецтво.
30 травня 1893 року висвячений у сан ієромонаха.
У 1893 році закінчив академію зі званням кандидата богослов’я був і призначений завідувачем місіонерським катехізаторським училищем в Бійську на Алтаї, де перебував до 1897 року.
У 1897 році отримав призначення начальником новоствореної Корейської духовної місії, 7 грудня був зведений в сан архімандрита. Корейська влада відмовилися впускати місіонерів в країну і склад місії, очікуючи вирішення питання, тимчасово оселилися у Владивостоці, а потім перебралися в селище Новокиївський (нині Краскін), де зайнялися вивченням корейського серед місцевих корейців-старожилів. Тут о. Амвросій служив в одній з полкових церков селища і нелицемірно викривав місцевих росіян військових чинів за розгульне життя, яке ганьбило, за його словами, доброе руське ім’я серед інородців. Військові у відповідь писали на нього доноси, і в 1899 році він був відкликаний назад до Санкт-Петербурга і призначений доглядачем Донського духовного училища в Москві.
У 1901 році був призначений ректором Волинської духовної семінарії.
30 травня 1904 був хіротонізований на єпископа Кременецького, вікарія Волинської єпархії. Хіротонія відбулася в Житомирському кафедральному соборі.
З 27 лютого 1909 року – єпископ Балтський, вікарій Подільської єпархії.
З 14 лютого 1914 року – єпископ Сарапульский, вікарій Вятської єпархії. З 5 жовтня 1916 – правлячий єпископ Сарапульский і Єлабужскій.
Організував в Єлабужському і Сарапульському повітах товариства тверезості, ініціатор проведення святкувань тверезості. Був сміливим проповідником, гаряче любимим паствою, викривав пороки, активно боровся з пияцтвом, розповсюдженням сектантства.
18 березня 1917 року за викриття зловживань губернської адміністрації був звільнений на покій з призначенням його керуючим, на правах настоятеля, Свіяжським Успенським монастирем Казанської єпархії. Там неправедно вигнаний зі своєї кафедри єпископ в полум’яних проповідях вмовляв народ не піддаватися «розбещувальному впливу» спокусників, міцно триматися віри батьків. Відомі деякі його друковані проповіді, зокрема «Ворог роду людського – жидомасони у світовій історії», яка викраває плани сіоністів з руйнування Росії, була заборонена Синодом.
Владика закликав паству не піддаватися агітації атеїстів, молитися за ув’язненого імп. Миколу II. Повага і любов пастви до владики не дозволили піддати його переслідуванням, хоча справу проти нього таємно було розпочато ще при Тимчасовому уряді. Революційні події перервали «слідче дізнання».
Коли навесні 1918 року більшовики влаштували в монастирському дворі спеціальний пункт кінного заводу, так що в години Служби Божої іржання жеребців і кобил перекривало чернечий спів, владика пішов до земельного комісару і сказав: «Не допущу вашого блюзнірства у храмі, де почивають мощі святителя Германа. Якщо ви не приберете коней, то вдарю на сполох, зберуться мужики і всіх вас проженуть з монастиря». Незабаром владика був заарештований і відправлений до Казані. Головними свідками проти нього виступили кілька насельників монастиря, що відрізнялися розпусним життям і були замішані в розкраданнях монастирського майна, по відношенню до яких єпископ як настоятель чинив суворі заходи.
Робочі місцевих заводів пригрозили страйком і революційний трибунал в березні 1918 року виправдав єпископа. Владика знову служив, промовляючи безстрашні проповіді. «Ми повинні радіти, що Господь попустив нам жити в такий час, коли ми можемо за Нього постраждати. Кожен з нас грішить все життя, а коротке страждання і вінець мучеництва спокутують гріхи всякі і дадуть вічне блаженство, яке ніякі чекісти не зможуть відняти», – так святитель вмовляв народ.
Після повернення владики в Свияжськ, в липні 1918 року єпископ був знову заарештований за особистим наказом Троцького і вивезений на станцію Тюрліх, де розташувався штаб частин Червоної армії.
Єпископ Амвросій був замучений 9 серпня 1918 року. Келейник святителя Іов (Протопопов) знайшов через кілька годин посеред нескошеного поля тіло архіпастиря з безліччю штикових поранень, з вивернутими в плечах, ліктях і кистях руками. Він предав його чесні останки землі і багато років (до 1930 року, коли земля відійшла колгоспові) платив селянину, щоб той не орав поле, де покоївся прах священномученика.
У 2000 році був зарахований до лику святих.
Праці
Ідеал християнського життя та засоби до його досягнення. Почаїв, 1902;
Молдавський старець Паїсій Величковський, 1722-1764. Почаїв, 1902;
Мої спостереження і роздуми з приводу першої своєї архієрейської поїздки по Волинській єпархії. Почаїв, 1905;
Слово на день Трьох Вселенських святителів. Почаїв, 1905;
Кілька думок з церковно-шкільної справі. Почаїв, 1906;
По селах Волині. Почаїв, 1907.
Переглядів: 101